El dolor (Domingo 05-02-12)

5° Domingo T.O. Job 7, 1-4.6-7; 1Cor. 9, 16-19.22- ; Mc. 1, 29-39.

El tema del dolor.

Es un eje que se nos presenta en la palabra de hoy: es el tema de fondo del libro de Job y es la razón que mueve el actuar de Jesús al entrar en la casa de Pedro que será su casa. Nos topamos con una reflexión al encontrarse con el dolor de un justo, de un inocente, ¿por qué? La verdad es que el dolor es consecuencia del mal, no tanto y no siempre en un plan directo, pero si como intervención del maligno en la vida de los hombres, allí donde se colocó como dominador y el maligno conduce a la muerte. El maligno interviene en la totalidad de los seres humanos y el hombre es incapaz de una respuesta en solo, necesita de la presencia divina que lo libere de la opresión del maligno y le ofrezca el camino para la vida en plenitud y en eternidad. Es así como entendemos la intervención de Jesús: va más allá del resultado físico del milagro para hacerse revelación de la razón de la presencia del Señor en la historia, Él vino para liberarnos del dominio del maligno, para darnos vida y vida en eternidad; el dolor no es ausencia de Dios sino que Él busca, envía a su hijo donde los hombres que sufren para ofrecer su salvación.

El cristiano está llamado a servir.

Es otro tema propio de la palabra de hoy. La suegra de Pedro, en cuanto es curada, se pone a servir. Es claro que ha sido curada en profundidad o sea, que el demonio, el dominador que impide hacer que la vida sea un servicio a los hermanos, es vencido en raíz. El servicio no es tanto una acción de sentimiento sino tema de fondo del cristiano, quien encuentra a Cristo, quien le abre la puerta de su casa para hacerla casa del Señor, es uno que se pone a servir o sea entiende que "Cristo vino para servir" y el que es cristiano no puede seguir otro camino. Es importante reconocer que no es solo servicio de las mujeres sino que lo es de todo cristiano; hay que poner atención a la tentación permanente como le pasó a los hijos de Zebedeo que pedían a Jesús de "sentarse a la derecha y a la izquierda en el Reino". Podemos sintetizar el contenido del milagro diciendo: Jesús, en realidades pequeñas, nos revela valores grandes del evangelio, nos dice como somos llamados a ser liberados de la enfermedad mortal del "poder" y que eso es posible solo por la acción de Dios con la participación operativa del hombre, con la participación de la Iglesia que es llamada a ser "sacramento vivo de la presencia y de la acción del señor Jesús".

En la casa de Pedro.

Sabemos que la casa de Pedro se ha hecho la casa de Jesús, pero tenemos que ahondar más el tema. Pedro es el momento de comunión de la Iglesia, es la "piedra" escogida para la seguridad de la Iglesia; la Iglesia es una casa, es donde se encuentra a Dios que es padre y donde se aprende a entender la relación humana como una relación de hermanos, de gente que es importante para los demás, de gente que se construye en fraternidad, en solidaridad, en justicia, en amor; es posible esa meta si se entiende que el camino para hacer casa es el servicio. Conclusión: si no somos capaces de servir quiere decir que todavía no somos libres de la enfermedad mortal del "poder", necesitamos de la intervención del Señor en nosotros.

Comprender a Jesús.

No ha sido fácil y tampoco lo es ahora para nosotros. Las razones del pueblo hebreo, razones que son también de ahora y de nosotros, son variadas porque el hombre tiene su visión propia, su voluntad de ser independiente y autónomo de Dios y el proyecto del Señor no coincide siempre con el suyo, de hecho el mismo Dios nos dijo que: "mis pensamientos no son los vuestros", pero si hay una verdad que nos lleva a entenderlo, que lo hizo entender, es la verdad de la cercanía de Jesús con los pequeños, con los pobres, con los enfermos (=poseídos por la fuerza del demonio). El hombre de todos los tiempos y de todas las culturas no ha podido frente a la opción de Jesús y cuando la Iglesia testimonia su ser de servidora de los pequeños, de los enfermos, de los pobres.