Ver es bueno pero no suficiente.

Ver es garantizar la existencia y encaminar posibles relaciones pero no es suficiente para llegar a la fe, a fiarse de alguien. ¡Cuántos son los que han visto al Señor pero qué pocos los que han decidido orientar su propia vida según el Maestro! No se trata solo de un ver con los ojos del cuerpo para conocer en lo profundo la verdad del que encuentras, es precisa una mirada en el corazón para que surja la comunicación reveladora, la propuesta que hace entender y que permite entender al amor.

La comunidad cristiana es rostro revelador de la presencia viva del Maestro.

No se trata de una comunidad cualquiera sino de una comunidad según la lógica revelada por el Señor, una comunidad que vive unida, o sea donde las personas se conocen, se aceptan, construyen un camino según la enseñanza del Señor, una comunidad en la que cada uno se siente responsable de los demás porque los reconoce y les trata como hermanos. Eso es lo que permite el aprecio del pueblo, lo que hace distinto el testimonio de vida y se vuelve atractivo: las obras buenas a favor de los hombres dan continuidad al actuar de Jesús que “pasó haciendo el bien”.

El don del Espíritu construye la vida con el Señor.

Así como en la creación de Adán, para llegar a tener vida es necesaria la presencia del Espíritu en el barro del cuerpo, así ahora, es necesaria la presencia del Espíritu para tener la vida de Cristo que vence al mal de la historia. Es la vida del resucitado.

Después del testimonio de los Apóstoles, ¿es posible llegar a la fe?

Todos los Apóstoles tuvieron dificultad en reconocer al Maestro después de la resurrección, la duda no es solo de Tomás, más, en él todos nos sentimos probados. De hecho el evangelio se escribe para las comunidades cristianas que se reflejan en las páginas y en las personas que allí aparecen. Tomás nos revela que el Resucitado tiene una vida que va más allá de nuestros sentidos. La fe supera lo que ha sido la visión, la supera porque va más allá de lo estrictamente físico para englobar la verdad de Dios que es autor y creador y que, ahora, se revela como salvador.

Juan nos pide saber leer los signos.

Hay que tener claro que los signos no son causa de fe sino revelación de la persona misma del Señor: es preciso lograr entender que los signos y milagros de Jesús tienen como razón la revelación de Jesús como Dios que ama, que salva y por eso exigen una respuesta. Así Jesús se hace evangelio y la palabra del evangelio es prueba para quien busca razones de fe, “mis ovejas conocen mi voz”.

Donde es posible escuchar la voz.

Es interesante darse cuenta que las primeras apariciones del Resucitado son el día después del sábado y son a los apóstoles reunidos. Es significativo recordar el día y la comunión de los discípulos porque marcan dos elementos seguros para que la Palabra no se reduzca a una lectura individual e interesada, sino para que sea posible descubrir la verdad de la Iglesia que se reúne en el día del Señor, el día de la resurrección y en ella cada uno puede escuchar y reconocer. La verdad de la comunión es también seguridad para reconocer al Señor, para que su palabra sea revelación de la acción del Señor. Cuando Tomás no está con los hermanos, no logra reconocer la presencia del Maestro.

La comunión de la comunidad conduce al reconocimiento.

Es allí cuando los signos conducen a la profesión de fe: Tomás llega a pronunciar la profesión de fe porque ha escuchado la palabra del Resucitado junto a sus hermanos. La fe llega hasta lo más profundo, lo más alto porque llega a reconocer a Jesús como Señor y Dios y, desde allí, es posible retomar todo el evangelio desde la decisión de la encarnación hasta el momento definitivo de la gloria en la cruz.